"Cahiers de Fanjeaux" ['Cuadernos de Fanjeaux'] acaba de editar su su publicación monográfica anual dedicada a la figura del pontífice Juan XII y el Midí francés.
"Cahiers de Fanjeaux" vient de sortir sa publication annuelle monographique consacré à la figure du pape Jean XII et le Midi.
"Cahiers de Fanjeaux" just released its annual monographic publication dedicated to the figure of Pope John XII and the French Midi.
"Cahiers de Fanjeaux" es una línea editorial iniciada en 1965 destinada a dar visibilidad a la "brillante civilización meridional", según indica su información institucional, centrada en descubrir y difundir las manifestaciones culturales y materiales de las sociedades medievales de la zona meridional de la actual Francia.
A día de hoy ha difundido más de un millar de contribuciones científicas destinadas a descubrir las contribuciones del Midí francés a la historia de la Cristiandad. Línea historiográfica que profundiza en uno de los aspectos más singulares de la Civilización del Occidente medieval.
Actualmente, la serie de volúmenes de la Colección de Cuadernos de Fanjeaux constituye actualmente una verdadera enciclopedia de la historia religiosa de esta región mediterránea entre los siglos XI y XV. Y se puede afirmar que actualmente constituye uno de los mejores recursos de información documental existente sobre la historia meridional europea en la Edad Media.
Los temas abordados de forma monográfica abarcan desde el catarismo hasta las peregrinaciones desde la religiosidad popular a las prácticas litúrgicas, desde la influencia del Islam y del Judaísmo en el pensamiento religioso meridional hasta la acción de las Órdenes monásticas y las funciones de los Papas de Aviñón en el Languedoc. En su conjunto, suponen una extensa gama los temas abordados y que continúan siendo renovados.
Ahora, en diciembre de 2012, aparece el último ejemplar, el Cahier 45. Jean XXII et le Midi. Esta vez las investigaciones se centran en la figura del controvertido Papa Juan XXII, también conocido como Juan de Cahors.
Como Pontífice romano asentado en la Corte de Aviñón (Provenza, Francia), la actividad de Juan XXII ha influido notablemente en el paisaje religioso del Midí. Las relaciones de este pontífice mantenidas con la clerecía meridional y el interés que manifestó sobre los problemas religiosos hicieron que el Languedoc fuera un teatro histórico a comienzos del siglo XIV en relación a estos temas. Estos aspectos no son nuevos y han sido abordados en numerosas contribuciones en Fanjeaux, especialmente con ocasión del 26º Coloquio. Diecinueve años más tarde, ha parecido conveniente reexaminar algunos aspectos, especialmente para recoger las aportaciones de la investigación llevadas a cabo desde entonces.
El 45º Coloquio que aquí se ofrece ha buscado estudiar las dos dimensiones del personaje, tanto como prelado como hombre, su carrera, el ejercicio de su administración, la gestión de los asuntos meridionales en los que el llegó a ser el árbitro o uno de los actores principales, y, sobre todo, el recuerdo que ha dejado en la historiografía.
El tantas veces citado como Juan de Cahors, tenía su verdadera filiación como Jacques Duèze, originario de Cahors, obispo de Fréjus y luego de Aviñón antes de acceder al trono de San Pedro bajo el nombre de Juan XXII. Decidió instalar establemente al papado en la ciudad de Aviñón, en la ribera del Ródano. La región del Midí francés adquirió un gran protagonismo en la movida historia de su largo pontificado (1316-1334).
Los dieciocho artículos de este volumen de los "Cahiers de Fanjeaux" contribuyen a la actualización de los estudios sobre este personaje controvertido y sobre su época. Abordan, entre otros aspectos, el lugar que ocuparon los personajes de origen meridional, especialmente los procedentes de Quercy, en la Curia pontificia y especialmente entre el personal del gobierno pontificio, los procesos criminales promovidos por el papa contra los obispos de Cahors y de Aix-en-Provence, la revitalización de la actividad inquisitorial en el Languedoc o incluso acerca de condición legal de los judíos. Un lugar especial se reserva a la cuestión de la pobreza franciscana y a los "Espirituales", con frecuencia originarios del Midí, que fueron refutados como herejes a partir de las decisiones del papa. Se examinan los dos modelos de santidad puestos en marcha por Juan XXII: uno bien conocido, el del obispo de Tolosa (Toulouse) Luis de Anjou, y el otro prácticamente ignorado hasta ahora, el del fraile predicador Martín Donadieu de Carcassone.
Sumario
Madrid, 11 de Diciembre 2012
Recensión por Alfonso Sánchez Mairena
Editor de: http://cartulariosmedievales.blogspot.com.es
"Cahiers de Fanjeaux" vient de sortir sa publication annuelle monographique consacré à la figure du pape Jean XII et le Midi.
"Cahiers de Fanjeaux" just released its annual monographic publication dedicated to the figure of Pope John XII and the French Midi.
A día de hoy ha difundido más de un millar de contribuciones científicas destinadas a descubrir las contribuciones del Midí francés a la historia de la Cristiandad. Línea historiográfica que profundiza en uno de los aspectos más singulares de la Civilización del Occidente medieval.
Actualmente, la serie de volúmenes de la Colección de Cuadernos de Fanjeaux constituye actualmente una verdadera enciclopedia de la historia religiosa de esta región mediterránea entre los siglos XI y XV. Y se puede afirmar que actualmente constituye uno de los mejores recursos de información documental existente sobre la historia meridional europea en la Edad Media.
Los temas abordados de forma monográfica abarcan desde el catarismo hasta las peregrinaciones desde la religiosidad popular a las prácticas litúrgicas, desde la influencia del Islam y del Judaísmo en el pensamiento religioso meridional hasta la acción de las Órdenes monásticas y las funciones de los Papas de Aviñón en el Languedoc. En su conjunto, suponen una extensa gama los temas abordados y que continúan siendo renovados.
Como Pontífice romano asentado en la Corte de Aviñón (Provenza, Francia), la actividad de Juan XXII ha influido notablemente en el paisaje religioso del Midí. Las relaciones de este pontífice mantenidas con la clerecía meridional y el interés que manifestó sobre los problemas religiosos hicieron que el Languedoc fuera un teatro histórico a comienzos del siglo XIV en relación a estos temas. Estos aspectos no son nuevos y han sido abordados en numerosas contribuciones en Fanjeaux, especialmente con ocasión del 26º Coloquio. Diecinueve años más tarde, ha parecido conveniente reexaminar algunos aspectos, especialmente para recoger las aportaciones de la investigación llevadas a cabo desde entonces.
El 45º Coloquio que aquí se ofrece ha buscado estudiar las dos dimensiones del personaje, tanto como prelado como hombre, su carrera, el ejercicio de su administración, la gestión de los asuntos meridionales en los que el llegó a ser el árbitro o uno de los actores principales, y, sobre todo, el recuerdo que ha dejado en la historiografía.
El tantas veces citado como Juan de Cahors, tenía su verdadera filiación como Jacques Duèze, originario de Cahors, obispo de Fréjus y luego de Aviñón antes de acceder al trono de San Pedro bajo el nombre de Juan XXII. Decidió instalar establemente al papado en la ciudad de Aviñón, en la ribera del Ródano. La región del Midí francés adquirió un gran protagonismo en la movida historia de su largo pontificado (1316-1334).
Los dieciocho artículos de este volumen de los "Cahiers de Fanjeaux" contribuyen a la actualización de los estudios sobre este personaje controvertido y sobre su época. Abordan, entre otros aspectos, el lugar que ocuparon los personajes de origen meridional, especialmente los procedentes de Quercy, en la Curia pontificia y especialmente entre el personal del gobierno pontificio, los procesos criminales promovidos por el papa contra los obispos de Cahors y de Aix-en-Provence, la revitalización de la actividad inquisitorial en el Languedoc o incluso acerca de condición legal de los judíos. Un lugar especial se reserva a la cuestión de la pobreza franciscana y a los "Espirituales", con frecuencia originarios del Midí, que fueron refutados como herejes a partir de las decisiones del papa. Se examinan los dos modelos de santidad puestos en marcha por Juan XXII: uno bien conocido, el del obispo de Tolosa (Toulouse) Luis de Anjou, y el otro prácticamente ignorado hasta ahora, el del fraile predicador Martín Donadieu de Carcassone.
Sumario
- Historiographie de Jean XXII, par Guy LOBRICHON
- Jacques Duèze, évêque de Fréjus (1300-1310), par Thierry PÉCOUT
- Jacques Duèze à la cour des Angevins de Naples, par Silvia POLLASTRI
- De Jacques Duèse à Jean XXII : la construction d’un entourage pontifical, par Valérie THEIS
- Jean XXII et Avignon. Une cité épiscopale régie par un pape, par Anne-Marie HAYEZ
- Les deux procès de Jean XXII contre l’évêque de Cahors Hugues Géraud (1316-1317), par Élodie DAFFLON et Julien THÉRY
- Le procès de Jean XXII contre l’archevêque d’Aix Robert de Mauvoisin (1317-1318) : astrologie et procédure, par Jean-Patrice BOUDET et Julien THÉRY
- La fiscalité pontificale en Languedoc sous Jean XXII, par Amandine LE ROUX
- Le Languedoc en Italie ? Réseaux politiques et recrutement militaire pendant la légation du cardinal Bertrand du Pouget (1319-1334), par Armand JAMME.
- La réaction inquisitoriale en Languedoc sous Jean XXII : pénitence et réconciliation de la ville d’Albi (11 mars 1319), par Julien THÉRY - Jean XXII et les juifs du Midi, par Élie NICOLAS
- Jean XXII et les franciscains d’après un inventaire du couvent d’Avignon, par Clément LENOBLE
- Jean XXII et le franciscain Bertrand de la Tour : anatomie d’une relation, par Patrick NOLD
- Avignon sous Jean XXII, l’Eldorado des théologiens, par Sylvain PIRON
- Jean XXII et Louis d’Anjou, par Jacques PAUL
- Caritas ou paupertas. Jean XXII et La sainteté du frère Martin Donadieu, par Alan FRIEDLANDER
- Les prières du pape Jean XXII, par Georges PASSERAT
- Le studium de la Curie pontificale et ses maîtres au temps de Jean XXII, par Martin MORARD
- La décrétale Docta sanctorum patrum de Jean XXII et l’Ars Nova dans le Midi : vers une définition du corpus musical concerné, par Florence MOUCHET
- Quelques remarques stylistiques sur les manuscrits peints du pape Jean XXII (1316-1334), par Maria Alessandra BILOTTA
Madrid, 11 de Diciembre 2012
Recensión por Alfonso Sánchez Mairena
Editor de: http://cartulariosmedievales.blogspot.com.es
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